风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
——《菜根谭》
世间人在追求事业的过程中，难免会很执着，因为执着而带来痛苦，所以活着很累，因此要以超脱出世之心，做积极入世之事。那么什么是出世心呢？
张载和程颢都是北宋的儒学大师，有一回张载向程颢提了一个问题，他说，人们在安静时容易做到心性不乱，但是一旦遇到事情和压力，就很容易失去方寸。如何让一个人在忙忙碌碌之中保持从容自得、心性不乱呢？
程颢觉得他的问题问的很好，于是就专门写了一篇文章回应张载，他认为，我们之所以一遇事便乱，是因为太在意事物的结果，这种在意，让我们对于外界的因素过于敏感，心情时刻随外界的波动而波动，以至于一旦遭遇挫折或失败，心情就开始惶恐了。
要真正做到不为外物所累，关键在于提升我们自身，要开阔我们的心胸。如果我们的胸怀博大到足以容纳所有事物，自然就能够做到“静亦定，动亦定”。这篇文章便是后世广为流传的《定性书》。
世间之事总是摆脱不了恩怨、情欲、得失、利害、成败、对错。正所谓“当局者迷，旁观者清”，有的时候，我们太过于注重得失成败，不但没有丝毫的益处，反而会因为患得患失出错，相反的，若是能够看淡得失出世入世的意思，排除私心杂念，以出世的精神去做入世的事业，反而会事半功倍。
一天，一个大户人家的庭院中，两个仆人正在闲聊。
仆人甲问：“为什么每天看到你都是心事重重的呢？”
仆人乙叹了口气说：“我每天都做那么多的事，总是会担心，要是做不好，做错了怎么办？你呢，你为什么每天都这么从容呢？”
仆人甲答：“因为我从来都不担心。”
两人的对话正好被路过的主人听到了，主人心想仆人乙每天担心事情做不好，说明他用心了，仆人甲从来都不担心，说明他没有把事情放在心上，他心中暗暗地赞赏仆人乙，对仆人甲则有些不满。因此，他决定要重赏仆人乙。
于是，主人到后院找自己的夫人，对他说：“一会儿我会派人去给你送酒，你一定要重重赏赐那个送酒的人。”夫人虽然不明白他的意思，却还是答应了。
接着，主人把仆人乙找来，随手拈来自己喝过的半杯酒说：“你把这半杯酒给夫人送去。”
仆人乙接过酒后，心中暗自琢磨：“主人府上的酒有千桶万桶，为什么让我把这喝剩的半杯酒送给夫人呢？夫人看了会发火吗？”由于他心不在焉地想着事情，结果一不留神撞在了门外的立柱上，顿时脑袋上被磕了个大包。
仆人乙本来就担心自己给夫人送酒会被斥责，现在弄成自己鼻青脸肿就更加失礼了，说不定夫人会把自己直接赶出家门。可是不去的话，又怕主人怪罪自己，恰巧这时，仆人甲过来了。于是他恳请仆人甲帮忙把酒给夫人送去。仆人甲也没有多想就接过酒杯。
后院里，夫人正在等候送酒之人，见仆人甲送酒来，就将所有的赏赐都给了他。
现实生活中，凡是那些整天想着功成名就的人，生活大多都十分辛苦，一天到晚为了名利，在世俗尘劳中辗转沉沦。最后的结果，往往弄得自己寝食难安。
一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面地看问题出世入世的意思，也就难有什么大的作为。所以我们才需要一点出世之心，顺其自然，以平和的态度对待事物，不要苛求结果的完美。
当然，所谓出世并不是让我们彻底地隔离世间，一个人在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，那并不是真正的出世。
朱光潜说：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”我们所提倡的出世，是一种态度，是解放你的思想，这么做是为了更好地入世，更好地面对世间的一切事物。
（本文节选自《国学之智 开释人生》）
《国学之智 开释人生》
张笑恒 编著
新华出版社 2019年11月
ISBN：978-7-5166-4812-4
定价：48.00元
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