点击上方“广州市道教三元宫”可订阅哦！
道教宫观是修道者生活和举行各种宗教活动的场所，里面供奉着道教信仰的众多神仙。人们去道观游览参观时，会被院内清幽的环境所吸引，也会被庄严的神像所震撼。在道观里最常见的是一些人虔诚地在那里烧香祈愿，他们把自己内心的愿望向神明诉说，天各一方的年轻恋人会向月老许愿，希望两人能早日相见；生意人会向财神许愿，希望保佑自己财源广进。“考试季”即将来临，除了文昌帝君以外，还有哪些掌管功名利禄的神仙呢？
道观里最常见的“考神”是文昌帝君。文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、梓潼帝君等，在道教的神仙体系里掌管考试、命运，及助佑读书撰文之神。据《历代神仙通鉴》记载文昌帝君：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”，说明文昌帝君既掌管世间的功名利禄，还上管仙界、下管冥界，是一位三界都有神职的神仙。
文昌帝君信仰最早来源于早期的星辰崇拜，由天上的文昌星神格化而来。文昌星共六星，组成形如半月，位于北斗魁星前。同时，道教还将唐代的张亚子认为是文昌帝君，世居于四川省梓潼县的七曲山。张亚子笃信道教，常常利用道教的教义来教化百姓考神是哪个神仙，救苦救难。张亚子仙逝后，当地人敬重其品德，便在七曲山建庙祀奉，命名为“清虚观”，并且在石碑上刻着“梓潼君”三个字。之后，张亚子的信仰开始在各地广泛流传，人们将张亚子与文昌神合二为一，变成了一位掌管世间功名利禄的神明。
文昌殿里不但供奉着文昌帝君，而且两边还有两位侍者，分别是天聋和地哑。他们一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印，意为能知者不能言考神是哪个神仙，能言者不能知。由于古代读书是改变很多人命运的重要途径，因此保密非常重要，以免泄露天机。
接下来要介绍的这位“考神”魁星神显得与众不同。在人们的印象里，神仙大多是庄严肃穆或平易近人，但魁星神却是赤发蓝面、怒目獠牙的恐怖形象。魁星神也是由天上的星宿神格化而来。魁星原为奎星的俗称，奎星是二十八宿之一的西方白虎宫，因为北斗七星中的前四星也叫魁，魁星和奎星都是主宰天下文运的大吉星，所以人们把西宿魁星与北斗魁星合在一起信奉。古代经常见到以魁星神命名的魁星楼、魁星阁等，在众多儒士学子心中有着崇高的地位。
魁星神的造像一般是右手持朱笔，朱笔圈点着金榜题名的士子姓名；左手拿墨斗，“斗”有才高八斗之意；右脚踩大鳌鱼的头部，意喻“独占鳌头”；左脚向后踢起北斗，称为“魁星踢斗”。唐宋时期，考中头名的进士会站在雕有鳌的石板上，踩着鳌头，寓意为“魁星点斗，独占鳌头”。
最后要说的“考神”是朱衣神君。“朱衣”是指红色的衣服，由于这位神仙没有具体姓名，因此人们都称他为朱衣神君。朱衣神君，即朱衣丈人，是道教“五文昌”之一。朱衣神君身披绣纹，手捧瑶函，操玉洞之玄文，掌士流之薄籍，判金门之天榜，助教文昌帝君飞鸾开化，奉持如意而随处显化。也就是说，朱衣神君掌管天榜，能细辨文章优劣，好比“我们的评卷老师，同时掌握公布考试结果”的神仙。
朱衣神君的来历跟一个有趣的传说有关。据说，大文豪欧阳修担任主考官时，每次批阅考卷，总感觉背后有个穿红色衣服的人在看着自己，让自己很不舒服。当欧阳修批阅到上好的文章时，那个红衣人就会点一下头表示认可，遇到差的文章会无动于衷。欧阳修回头环顾，发现房间除了自己外，再也没有别人，而这种情形已出现了多次。欧阳修不禁感叹道：“文章自古无凭据，怀愿朱衣暗点头”，就是说，文章经过朱衣人点头便是上好的佳作。后来，朱衣人的传闻在儒士学子之间传开，不久便被奉为朱衣神君进行祀奉。
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： Lgxmw666
