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公元643年
唐太宗在位的第十七年
人到中年的李世民
开始怀念当年一起打江山的兄弟
于是他在长安城修建凌烟阁
表彰开国功臣二十四人
史称“凌烟阁二十四功臣”
今天一人一句话
带你秒懂这二十四个牛人
赵国公 长孙无忌
长孙皇后的哥哥、唐太宗的大舅子，一手扶持亲外甥李治当皇帝，后来干预李治换老婆，与武氏结怨，被贬自杀。
河间王 李孝恭
李唐皇室的远房亲戚，平定南方有功，却不居功自傲，晚年觉得自己的大宅子太过华丽，要卖掉再买座小院子。
莱国公 杜如晦
唐太宗两大智囊之一，为人善断，可惜英年早逝，之后李世民经常梦到他。
郑国公 魏徵
大唐第一诤臣，敢于犯颜直谏，好几次惹怒唐太宗，唐太宗将他看作一面分辨是非对错的“镜子”。
梁国公 房玄龄
唐太宗两大智囊之一，为人多谋，人称“房谋杜断”，身居高位二十年的政坛不倒翁，特点是怕老婆。
申国公 高士廉
长孙无忌兄妹的舅舅，北齐宗室之后，一手撮合了外甥女长孙皇后与唐太宗的婚姻，唐太宗很敬重他。
鄂国公 尉迟敬德
民间传说中的门神，唐太宗的头号保镖，唐太宗对他说：“我手持弓弩，你执槊相随，就算对面有百万大军我也不怕！”
卫国公 李靖
灭东突厥，平吐谷浑，一生征战数十载，跨越大半个中国，晚唐以后逐渐被神化，但后世流传最广的，是他与红拂女的八卦。
宋国公 萧瑀
典型的直男，不善处理人际关系，六遭罢相凌烟阁24功臣为啥没有程咬金，另一个身份是隋炀帝萧皇后的亲弟弟。
褒国公 段志玄
唐朝版周亚夫，有一天夜晚，唐太宗派遣使者到达他的军营，段志玄闭门不让使者进来，说：“军门夜晚不能开。”使者无奈，只好等到天明。
夔国公 刘弘基
临终前给几个儿子分了奴婢十五人、良田五顷，说：“儿子们如果有本事，也用不着多留财物；如果没本事，这就足以温饱。”并把其他家产送给亲朋乡里。
蒋国公 屈突通
为人多愁善感，比较爱哭，率领隋军对抗太原起兵的李渊，被迫降唐后仍被认为是隋朝的忠臣。
郧国公 殷开山
凌烟阁二十四功臣中最早去世的一个，大唐开国第五年就在随军征战途中病逝，到了小说《西游记》中成了唐僧的外公。
谯国公 柴绍
唐太宗的姐夫凌烟阁24功臣为啥没有程咬金，名气比不上老婆平阳公主，与吐谷浑作战时用美人计，使二美貌女子翩翩对舞，吐谷浑军放下弓箭观看，柴绍乘其不备，发动袭击，大败吐谷浑军。
邳国公 长孙顺德
性格放纵，受贿的事情败露后，唐太宗不忍处罚他，在殿上当众赐给他几十匹绢，想让他知道羞愧，为人重视家庭，爱女去世后，悲痛得一病不起。
郧国公 张亮
早年在瓦岗军默默无闻，因为举报军中一个谋反者而崭露头角，晚年自己也被人告发谋反。
潞国公 侯君集
攻灭高昌，把支持玄奘西行的高昌国王吓死了，晚年卷入谋反案，被处死前请求唐太宗赦免自己的妻儿。
郯国公 张公谨
玄武门之变前把李世民占卜的龟甲扔在地上，敦促李世民下定决心，在玄武门之变中独自镇守城门，把太子李建成的援军拒之门外。
卢国公 程知节
原名程咬金，善用马槊，早年率领几百个古惑仔护卫乡里，后参加隋末起义，先后成为瓦岗、唐军的猛将，据说擅长钓鱼。
永兴县公 虞世南
贞观年间最有文化的大臣之一，博闻强记的超级学霸，能全文默写《列女传》，他去世后，唐太宗哭道，关于书籍的事务，再也没有人能比得上他了。
渝国公 刘政会
太原元谋功臣之一，在作战时被刘武周俘虏，仍忠心不屈，暗中向唐军泄漏刘武周方面的情报，上演“无间道”。
莒国公 唐俭
善于外交工作，不顾生命危险，出使突厥大营麻痹颉利可汗，随后李靖乘势袭破其众，唐俭脱身而回。
英国公 李勣
原名徐世勣，也就是民间故事中的徐茂公，年少成名，自称十二岁为无赖贼，十七岁为好贼，二十岁就做了将军，后随唐太宗平定四方，晚年明哲保身，备受荣宠。
胡国公 秦琼
战斗力爆表，常于万军之中取敌将首级，自称一生二百余战，流过的血多达数斛。在民间故事中是《隋唐演义》的男主角，与尉迟恭为传统门神。
▲宋李龙眠摹唐凌烟阁二十四功臣图，图源/网络。
凌烟阁工程落成后，唐太宗命著名画家阎立本为二十四功臣绘制等身画像，皇帝亲自为功臣作赞词，并由大书法家褚遂良题字。
凌烟阁画像中的二十四人，都是为大唐开国立下汗马功劳的名臣大将，堪称帝国“顶流天团”。唐太宗任贤纳谏，依靠这批杰出人才，开创了“贞观之治”，晚年的他时常前往凌烟阁怀旧，思念功臣。
有唐一代，为人臣者以名列凌烟阁为至高荣耀，后又有唐肃宗等皇帝在凌烟阁加绘功臣图像，使位于长安宫城内的凌烟阁，成为大唐的“英灵殿”，汇集三百年间王侯宰辅画像，传为佳话。
唐朝灭亡后，凌烟阁毁于战乱，消失在历史长河之中。
但二十四功臣的事迹早已名垂青史，一如唐代诗人李贺的慨叹：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
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1、真伪判断：此事是否是客观真实的判断。表象、假象、真相。2、利弊判断：此事物与观察者之间的利害关系的判断。有利、有弊、有害。3、善恶判断：此事与道德标准之间是否相符的判断。善、恶、无记。4、立场判断：站在善良而非强势的一方；站在正义而非得势的一方；站在公平而非胜利的一方；站在真理而非利益的一方，站在良知而非权力一方；站在自由而非奴役一方；5、价值判断：有的人有脑，但没有思想。有的人有嘴，但没有言论。有的人有眼，但没有见地。有的人有耳，但没有见闻。有的人有手，但没有创举。有的人有脚，但没有历程。有的人有心，但没有良知。有的人有命，但没有精神。有的人有肉，但没有灵魂。每个人都会笑，但未必懂幸福。每个人都会哭，但未必懂痛苦。每个人都会怕，但未必懂敬畏。每个人都会怒，但未必懂义愤。每个人都会生，但未必曾清醒。每个人都会死，但未必曾活过。6、定言命令：由伟大的道德哲学家康德提出。定言命令本身即是行为的目的、既不考虑任何其他意图也不考虑任何其他目的。不依据于任何具体的情况而改变、在任何情况下都必然如其所是的那样被无条件地遵从，从而是必然的，可以被称为道德命令、道德规律.
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