“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”这是唐末诗人郑谷的一首七绝，表面看似在写重阳节后的处处景色，实际是诗人已经看破了人心，景色的好坏、璀璨或暗淡必然会随着人心的变化而改变，有种唯心主义的意味。
就像明代唯心主义思想大家王阳明所说的那样：“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”，万物投射在人的内心，人的内心的反映，就是万物。
虽然它是唯心主义，不过说的不是毫无道理。当你快乐时，你看周围的一切都是那样的美好；但当你内心充满忧郁甚至是愤怒时，你看周围的一切确是那样的阴暗暗淡，毫无生机可言。
国外的“我思故我在”哲理名言也是相同的道理，你只有用脑和心去思考，你才会感到自己的存在，否则，你将不会在这个世上存在。
因此，唯心主义在于强调自己的心和脑，重点强调自己的主观感受，和唯物主义相反，都有其利弊，有其好坏。
苏轼和李白都是是典型的唯物主义者和唯心主义者两者各参其半，积极享受当下生活的美好，哪怕是在人生中最艰难最困苦的时刻，依然能苦中作乐，找到生活中的美好，对未来的美好憧憬遐想，从而继续享受生活，不为现实社会里的种种磨难所击垮。
苏轼屡次被贬，却写下了“心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。”，李白刚踏进长安，常遭冷眼，却也下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”发自肺腑的豪言壮语。
苏轼有一次和他的好友王巩于重阳节赏菊，诗人们赏菊必然都要喝酒作诗，他俩也不例外。俩人都喝醉了我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来，看着眼前的美景，好友王巩先写下了一首诗，苏轼便与之唱和，遂也写下了这首趣诗，前四句模仿李白，却句句超越了李白，赏菊诗中最为捧腹，却句句蕴含深意：
《九日次韵王巩》北宋·苏轼
我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。
闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
一、二句是模仿李白的《山中与幽人对酌》一句，李白和朋友喝酒，自己喝醉后便写道：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，我现在喝醉了你回去吧，如果明天还愿意，把琴抱过来继续喝。
然而苏轼在此词中却说：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。”，我已经醉了不能喝了，你不要停继续喝，要不然你到青州之后我们就不能像现在这样畅快无忧无虑地喝了。
由此二句可以看出，苏轼虽然模仿李白，其胸怀明显超越了李白。苏轼是以朋友的快乐为自己的快乐，而李白却只图自己的快乐，不管朋友的快乐。
三、四句也是模仿李白《秋浦歌》里一句：“白发三千丈，缘愁似个长”，李白将自己的愁苦比喻成自己的白发，很多很多，而且还迅速飞快地生长。
而苏轼在此词中却说：“鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。”，自己的愁苦也如鬓霜很多，自己的年纪还很大，但作诗的水平却不如王巩你啊，还离得很远呢。苏轼不仅表达了自己的愁苦很多，年纪大了，还非常谦逊。
由此二句可以看出，苏轼虽然模仿李白，其境界明显超越了李白。苏轼虽然愁苦很多，但非常谦逊，而李白只是表达出了自己的愁苦很多。
五、六句可以看出，不管王巩你去往了哪里，我苏轼作为你的朋友都会去找你，陪你喝酒，可见其友谊交情深厚。此句中“老子”可不是现在“老子”的含义，带有一种戏谑的意思，使全诗变得趣味十足。
诗人苏轼在最后两句表现出了不想与自己的好友王巩分开，变更要充分享受当下两人在一起的美好时光，不然等以后分开了会难过悲伤，由此看出苏轼对友人王巩的将要离去的依依不舍之情。
最后一句里的“明日黄花”已成为我们现在耳熟能详的成语，形容比喻过了某一段时间就失去了其特有的价值的事物，告诉我们要珍惜当下，珍惜现在存在价值的事物，不要和避免错过。
综观全诗，此诗精细而收敛，清秀而细密，总体清逸，表达自己对友人的依依不舍之情和自己怀才不遇的境遇，暗示了自己就如同“明日黄花”一样，告诉了统治者，不要这时候失去了我，过段时间我便失去了为你们效力的价值。
只有好好把握、活在当下我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来，内心光明，憧憬未来的人，才不会惧怕任何困苦磨难，这样过好自己的一生，没有错过、没有遗憾，发挥出最大的价值，便是人生道路上的成功者！
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