我不要让他有天津味儿，得让它有天津劲儿。
这是冯骥才对自己的作品《俗世奇人》的期待。他写《俗世奇人》，期待读者从中读出天津劲。那究竟何是天津劲呢？
天津地域不宽，历史上是属于燕国的属地，后来由于天津近海，在明代时候，天津作为海防要地而设卫，所以天津也称做天津卫。
冯骥才不是天津人，却生在天津，长在天津，一辈子生活在天津，他的骨子里就带着天津人的劲，他的大多数作品中，都有天津这座城市的影子。《俗世奇人》便是以清末民初时期的天津卫为背景，写了当时天津卫生活的各色奇人奇事：眨眼间给人接骨，却让人丝毫不觉疼痛的奇人苏七块，刷墙不粘丝毫灰浆的匠人刷子李，举起石锁昂天长笑离去的张大力，用叹为观止的法子救人于危难的神医王十二，这一桩桩奇事，一个个奇人，构成了一幅天津卫的奇人画卷。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈，水咸土碱风习强悍。
当时天津的租界连通了西方和中国的贸易往来，所以，天南地北的人涌入天津，外地人，本地人，生意人，手艺人，形形色色的他们形成了天津卫特有的城市性格，发生在这些普普通通的市井百姓身上的事情，我们可以从中看到天津人的性格特征，感受天津卫的那股子天津劲。
《俗世奇人》这本“奇人”集小说，写的大多是清末民初天津市井老百姓的生活，这些普普通通的市井民间人物，有手艺高超的手艺人，也有用奇特方式经营的买卖人，更有脾气性格古怪的奇人，他们或豪爽，或仗义，或幽默，或好面儿，他们身上都体现了天津卫这座城市的城市性格。或许我们从中便能窥探到冯老说的天津卫的那股天津劲儿。
天津卫的精神劲儿手艺人的能耐
刷子李刷墙时候总是穿一身黑衣黑裤，为何？一身黑更能看出身上是否沾上白色灰浆，但凡有一丁点白浆落下，他就不收费，自己的招牌便由此立下了，他也果真如他所言的那样，从未出半点差错，这手艺，这能耐，看客也只能为他竖起大拇指。
牙医华大夫，天生脸盲症，认不得人，但是却不妨碍他为警察指认逃犯，为啥？因为他能通过牙辨认出来人，这绝活，也正是他一辈子给人看牙，看出的能耐。
在天津卫，这样的手艺人，比比皆是，他们自信，有能耐，身上有一股子傲劲，这股傲劲，不惹人厌，反而让人心生敬佩。
较真，遇事不含糊
冯五爷开饭馆，却屡屡遭到厨房伙计的私藏暗拿，几番厨房换人，还是如此，不能解决问题，面对日渐式微的生意，冯五爷心里只剩下一点不服， 待他终于明白谁是真正的厨房大贼时候，却决定关停了生意，为啥？心中的那点疑惑解开了，这生意便也没有白做。
蓝眼是给古玩行鉴别真假画的行家，他看画有绝活，看到真画双眼会放光。大半辈子从未看走眼过，这样本事的人却着了人家的道，买了真画，迫于流言，又错把假画当真画，花大价钱买下假画，好家伙，真假画放一起，便明白自己看走了眼，着了人家的道，自此天津古玩行便没了这号人，为啥？蓝眼不含糊，知道对方针对自己做的局，自己入了局，便没法在这一行混下去了。
天津人较真，绝不含糊的个性实在是让人又爱又恨，既爱他身上的较真劲，又恨他身上太过较真的这股子劲。
讲究规矩
天津人讲究规矩，刷子李给人刷墙立下身上如若沾上灰浆便分文不收的规矩，苏七块给人看诊接骨，来人得先放七块银元，倘若没有，必定是不会瞧上一眼的，生意人讲究，自己立下的规矩，绝不能破，只有这样，生意才能长久。古往今来，在天津卫做生意，便一定是无规矩不成商。
爽快仗义
天津人仗义，爽快，民国时期天津卫出名的混混头儿李金鏊仗义相助戏班老板小杨月楼，让小杨月楼得以度过难关，之后在上海，李金鏊和众码头弟兄也遭遇了没活的困境，甚至都有可能饿死在码头，小杨月楼便组织上海的名角进行义演，救活了码头众兄弟，李金鏊和小杨月楼这你来我往的仗义相助，无不凸显出天津卫的仗义，爽快的性子。
幽默
皮大嘴靠着一张嘴，单口相声出了名，赚了钱，开了金店，店里所有的东西，从里到外都用金制成，金门把，金门锁，金门链，甚至连厕所里面的便桶都是金的。开业那天，有个小老板错把洋人乐队的大洋号当成了便盆，闹了笑话。
当真会有那么糊涂的人，把乐器当便盆使？这不过是皮大嘴摸准了人们爱听笑话的心天津卫，把单口相声这一招用到宣传金店上来，天津卫的人们呀，幽默，风趣，就喜欢听这类的笑话。这个笑话便一传十，十传百，借着众人的嘴，皮大嘴的金店便出名了。
俞六买糖，四十八样，无奈糖好，嘴笨，不会推销自己的糖，街坊刘二爷便给他支招，在装糖的桶柜上做文章，桶柜做的精致有趣，着实吸引买家，可是不久就被人模仿了去，如此再三，还是刘二爷，摸准了天津卫人们好面子的性格，给俞六写了一首诗：
天津药糖家家好，四十八样数第一，
一色一味快快香，再饶半块随您意，
俞家能耐不传女，谁我儿子谁学艺。
这几句打趣逗笑的话，却让模仿者不再模仿，刘二爷这几句话既厉害又幽默，于幽默打趣中就把模仿者的路堵死了。
天津卫的幽默，是可以当武器使用的，幽默逗趣的话里有话，在这一说一笑中，就把事情办成了，这种幽默，带着戏谑，有包袱，你来我往中，就形成了天津卫独特的城市幽默。
好面子，讲究
天津人好面子，讲究，商大爷是讲礼讲面之人，他收养的流浪狗黑头便也是这般，黑头无意冲撞了邻居，被商大爷打了一竿子，黑头也自知如今自己是失了脸面，便自我了结。瞧瞧，狗尚且如此讲理讲面，无怪人乎？
冯老把天津人的能耐，义气，好面子，强梁，戏谑，这所有的天津劲写进了他的作品中，天津卫的集体性格便跃然纸上，天津文化便以这样的一种形式铺展在读者眼前。我们读《俗世奇人》，便更能明白天津人是什么样的性格，更深刻的去了解天津这座城市的文化历史，天津这个地方的文化精神便以这种文学的形式保存下来。
天津卫的文化劲儿
天津劲儿不仅仅指的是天津人的精神劲，更意有所指的是天津的民间文化。时代的发展，我们的传统民间文化的断裂，民间技艺的流失，民间绝技的失传，冯老看着这一切，二十多年来一直致力于民间传统文化的保护与抢救，他希望这些传统的民间文化得以保留传承下去，在这种时代背景下创作了《俗世奇人》,这些奇人奇技的正面展示正是对中国传统文化的深切呼唤。
《俗世奇人》不仅把天津卫的精神劲融入作品中，更是把天津卫民间文化融入其中，神医王十二，苏七块的绝技让人领略到了传统医学的博大精深，刷子李刷墙的技艺，大回钓鱼的绝技，钱二爷画中一笔藏直线，唐四爷的舌头作画天津卫，三岔口码头的高人亮相，真是各有绝活，各有本事，这些手工匠人的智慧与精湛技艺，一众展示在读者面前，无不让感叹道中国民间文化的博大精深。
在《俗世奇人》中，我们知道了泥人张捏泥塑小人这门手艺，也知道了天津卫杨柳青这个地方善画，“老辈起稿，男人刻版，妇孺染脸，孩童涂色”，年画便是这般传承下去的，也知道了药可以做糖，糖可以入药这样的民间小配方——药糖。还知道了天津卫的芝麻茶汤的手工艺制作，狗不理包子原来跟狗没有关系，只是卖包子的人叫狗子，因为生意太好，无暇顾及客户，故而得了“狗不理”这样的称呼，冯老把这些天津本土的文化写进书中，无疑是对天津文化的最好宣传和守护。
小人物，大世界。天津卫的市井生活下，旧时手艺人，民间奇人，各色人物粉墨登场，他们有着自己的精神劲，这些市井奇人的各色本事，也正是逐渐消失的民间传统文化。我们读《俗世奇人》，读的不仅仅是天津人的精神劲，读的更是这些民间传统文化的魅力劲儿。
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