中国人讲究诗礼传家，无论哪个朝代，都把读书看成一等一的大事，而作为学校性质的书院，则是负责将这种传承外化成现实的载体。
文以载道，言以明志，文道言志，书院就是最好的传道场所。
“书院”之名始于唐朝，由民间书斋和官府整理典籍的衙门演变而来，所以书院一出现就是一个特殊的存在，是连接官方和民间的纽带。
宋朝时期，书院发展壮大，从私人的书堂演变为师徒讲学的场所，作为宋朝学风最盛的江西，自然拥有一等一的书院——白鹿洞书院。
白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，素有“海内第一书院”的美誉，也是中国“四大书院”之首。在宋朝以后的700年间，完全称得上是江西教育的象征。
白鹿洞之名，源于唐朝人李渤，他在庐山隐居时养了一头白鹿自娱，朋友们便送了他一个“白鹿先生”的称号。再者，此地四山回合，进去之后蜿蜒盘旋，有入洞之感，故称“白鹿洞”。
南唐时期，白鹿洞正式开馆授学，“四方之士受业而归，出为用世，名绩彰显者甚众”。
白鹿洞书院真正大规模重修、壮大则是得益于南宋著名教育家朱熹，正是由于他的入驻白鹿洞书院，白鹿洞书院扬名天下。
白鹿洞书院是一个集祭祀、讲学、藏书和学术研究于一体的场所，其建筑也讲究实用性，一般的空间布局以礼制性建筑为主题，所以白鹿洞书院的棂星门、泮池、礼圣门、圣礼殿都位于建筑群的中轴线上，组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。
师生日常起居所用的斋舍建筑则相对均匀地布置在两侧，作为建筑的补充，书院的休憩部分结合周围环境灵活设置，以避免建筑群过于严肃。
书院有殿宇书堂360余间，包括御书阁、明伦堂、宗儒词、先贤祠、忠节祠等，占地面积3000亩，建筑面积3800平方米。
为了促进办学，朱熹还专门向皇帝请赐匾额和御书，使白鹿洞书院一举成名，天下皆知。
书院不仅规模大，教学组织也很规范，朱熹建立一套完整的书院规章制度，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为教育理念，这也成为了后来700年间中国正统书院的办学标准。
白鹿洞书院曾历经多次毁坏和重建。元末毁于战火，明朝修复、扩建，清朝时期白鹿洞书院也多次维修，办学不断。
朱熹、陆象山、王阳明等历代大儒都曾在此讲学。
白鹿洞的选址非常讲究，北面有环抱的山峦，南面则是贯道溪，东西两侧仅以小路与外界沟通，书院周围森林茂密，草木华盛，藏风聚气，是古代堪舆术中的风水宝地。
尤其是这条贯道溪，自北向南连通鄱阳湖，终年不息，后人以这条溪流为源，在书院内建造了泮池、莲池和泉水数泓，山水相合，意趣盎然。
白鹿洞书院现存的建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，以石木或砖木结构为主，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。
书院建筑青瓦粉墙，既没有官式建筑的雕梁画栋之丽，也没有民间堆砌造作之俗白鹿洞书院，如同清风明月一般自然、得体，建筑装饰也凸显书院的独特气质。
比如书院中的文化装饰，这里不仅有历代先贤留下来的碑文、书画楹联，还有以儒家文化命名的各色建筑，如朱子祠、报功祠、四圣石像、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台、独对亭等。
除此之外，书院内的雕刻装饰也是一大亮点，比如礼圣殿前柱基上雕刻的莲花、菊花和桃花图案，其分别对应莲花出淤泥而不染、菊花凌霜不凋、桃李满天下的寓意，可谓是用心良苦。
白鹿洞书院的收藏有当地出土及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷；有书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓；有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷（八大山人）的字画卷轴……这些珍贵资料详细记录了白鹿洞书院的历史文化，令人肃然起敬。
700年来，学子来了又走，书院却始终扎根于此，见证了一次又一次的传道、受业：学堂里，学生自由听讲，老师自由发言，教学相长，其乐融融。
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