孔子，名丘，字仲尼。
作为儒家学派的创始人，中国古代最伟大的思想家，孔子的名号，应该说是无人不知、无人不晓。
但孔子的人生经历却不像他的儒家学说那般被人所熟知。
公元前497年，55岁的孔子离开了故乡的鲁国，开启了长达14年的漂泊之旅。这段周游列国的经历，并不那么美好，甚至可以用颠沛流离来形容。
孔子为什么要离开？十四年里，他去往了哪些国家？途中他经历了什么？
这趟充满波折与无奈的旅行故事，或许能帮助我们更好地读懂孔子。
公元前499年鲁国是现在的哪里，孔子被鲁定公赏识，当上鲁国大司寇，位置仅次于国君。这时的孔子政绩斐然，可以说是走上了人生的巅峰。
按理说，五十多岁时的孔子好不容易才等到出仕行道的机会，事业刚有些起色，又怎么会轻易离开。
这一切还要从齐鲁会盟说起。
从当时的综合实力来讲，齐国胜于鲁国。于是在公元前500年，齐国邀约鲁君到齐鲁边境的夹谷举行盟会，意在给鲁国一个下马威。
截取自孔子故事三十则动画短片。
没能想到，在场的孔子凭借有礼有节的辩护保卫住了鲁国的利益。明明占上风的齐国不仅没有捞到任何好处，还被迫归还了原先占领的鲁国土地，使齐景公意识到孔子执政是对齐国的威胁。
明仇英《孔子圣绩图之夹谷会齐》
这时，齐国客卿黎鉏提出了一个办法。他从齐国挑选了八十名能歌善舞的美貌女子，再备上一百二十匹毛色罕见的马，一起送给鲁君。鲁定公被这从天而降的美女和骏马搅得心神不宁，终日宴乐，连国家的政事也怠于去管理了。
清焦秉贞《孔子圣绩图之女乐文马》
不过此时的孔子内心还有一丝希望，他等着郊外祭祀时观察鲁君的表现。如果鲁定公能按照法典，祭祀后把祭肉分给大夫们，那么他还会选择留下来。
结果让孔子非常失望，他没有分到祭肉。很显然，鲁君的心里已经没有礼法。
鲁君的堕落并不是偶然发生的。春秋之时，国君失权，政在大夫，是各诸侯国的常态。孔子身为鲁国的大司寇，一心加强君权，这就触动了大夫季恒子等人的利益。
季恒子设计疏远、架空孔子，鲁定公不理朝政，也是受了季恒子的挑拨，不给孔子送祭肉也是季氏的授意。
孔子深知鲁君没有办法回头了，他撼动不了时局的败坏，于是率领众弟子辞官别鲁，踏上了传播儒家思想，寻找君子和明君之路。
孔子周游列国，并不是我们一般意义上的去旅游。
当时整个社会动荡不已，孔子在许多国家都遭受到了冷落。他和他的弟子常常穷途潦倒，一面忍受饥饿，一面遭遇追杀，几次差点死在途中。
在这些惊心动魄的故事里，最能体现孔子师徒处境的要数“陈蔡绝粮”的故事。
清焦秉贞《孔子圣绩图之在陈绝粮》
公元前489年，这一年的孔子已经63岁，他率领弟子子路、子贡和颜回一起，准备前往楚国接受楚昭王的召见。
到了陈国与蔡国交界的地方，陈、蔡两国的大夫担心孔子为楚国所用，于是派人将孔子师徒围困在半道。
这一围困便持续了7日。
孔子和弟子们被困在荒野间，所带的粮食吃完了，绝粮七日，与外面也无法往来，他们只能靠吃野菜维持，几乎性命不保。
截取自纪录片《孔子》。
但孔子并没有因被困断粮而有丝毫烦恼，反而更加精神抖擞地讲学。
在这风雨飘摇之际，孔子的弟子子路却不免产生了理想信念的动摇。子路愤愤不平地对孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”
孔子回答道，“君子和小人不同，君子会安守穷困，而小人穷困便会胡作非为。”
颜回是孔子的得意门生，对于眼下的窘境鲁国是现在的哪里，颜回和老师一样坚守正道之心。“大道不为世容，正是君子所要坚持下去的理由”，颜回对于君子之道的理解，让孔子倍感欣慰。
孔子之所以在生命垂危之时依然能坐而论道，正因为他心里有比生命更重要的东西——君子决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
也正是这样的信念，支撑着孔子继续走下去。
孔子从鲁国出发，14年里，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地，大致路线就是今天曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，最后原路返回。
孔子周游列国路线图
孔子为什么要去这么多地方？
究其原因，因为孔子的求职之路都不大顺利。
在卫国，孔子的言行被监视、议论；在郑国，孔子被人嘲笑如“丧家之犬”；在宋国，孔子被伐木恐吓……比起物质上的贫乏，更让孔子失望的是，即使是对孔子最为礼遇的卫国，也没有真正重用过孔子。
不过，在旅途中，孔子不断与各地的君主、士人和百姓交流，倡导以仁、义、礼、智、信为核心的道德伦理观念，强调君子之道和身教重于言教。
他不停地游说，传播自己的思想，弟子逐渐遍布全中国，这其中的代表就有颜回、子贡、冉求等。
十四年周游之旅，也让孔子步入了从心所欲而不逾矩的人生境界。
孔子回到鲁国后，用余生进行着教学工作和整理保存古代文献的工作。他的思想观念深刻影响着中国几千年的文化和社会制度，并成为中华文化的重要组成部分。
南怀瑾在《论语别裁》中评价道，孔子去鲁，说明中国文化讲究的是作为知识分子、读书人在立身处世，进退之间大有分寸，绝不会顾虑到生活问题。
朱柏庐在《治家格言》中所提倡的“读书志在圣贤，为官心存君国”，也正是孔子一生所求的写照。
高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
孔子的周游列国之旅，无疑是中国历史上一段永不磨灭的传奇。
而孔子所代表的先贤形象，其所推崇的儒家学说，也犹如一座精神的灯塔，照耀在文明的历史长河中，闪耀在世世代代国人的心里。
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