中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。
这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。
考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。三千五百年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。
中国建筑的基本特征可以概括为下列九点。
(一)个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。（图1）
图1 一座中国建筑物的三个主要部分
(二)在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。（图2）
图2 一座北京住宅的平面图
(三)这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁山墙是指建筑物的什么，成为一付梁架。每一付梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两付梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。
两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或分划内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗(如凉亭)，都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上具备了极有利的条件。（图3）
图3 （北京 北海凉亭）
柱间可以没有墙壁门窗成为凉亭，亦可按要砌墙安门窗
(四)斗栱：在一付梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗综合构成的单位叫作“斗栱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”(露台)，屋子内部的楼井、栏杆等。斗栱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。（图4,5）
图4 （吴县 玄妙观三清殿）
斗栱在外部承托檐部
图5 （太谷 万安寺）
斗栱在内部承托梁架枋檩
(五)举折，举架：梁架上的梁是多层的；上一层总比下一层短；两层之间的矮柱(或柁墩)总是逐渐加高的。这叫作“举架”。屋顶的坡度就随着这举架，由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。
(六)屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（图6）
图6 （北京 中和殿及保和殿）
屋顶壮丽的装饰性很早就被发现而予以利用了
(七)大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，如额枋、梁架、柱头和斗栱，无论外部内部都如此。在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的。（图7）
图7 （北京 太和殿）
在使用颜色上，中国建筑是最大胆的。黑白照片中也可以看出颜色的效果。
(八)在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使其成为建筑本身的装饰部分。例如：梁头做成“挑尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”等等；或如整组的斗栱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度装饰的效果。
(九)在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦；尽量利用各色油漆的装饰潜力。木上刻花，石面上做装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些也都是中国建筑体系的特征。
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“5种典范”，成为它们建筑的法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗栱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上二、三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。
至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗栱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
中国古建墙体多种多样，从南到北，根据气候，生活方式文化等的不同墙体也不同，接下来，我们来看一看吧。
槛墙
在有窗子的建筑墙面上，从地面到窗槛下的矮墙叫“槛墙”。槛墙在宫殿、庙宇等建筑中多用黄绿琉璃砖拼砌，而一般住宅则多用砖、石、泥土砌筑。相对来说，北方较多使用砖石砌筑，而南方则多用板壁或夹泥墙。
砖墙
砖墙，即用青砖砌筑的墙。青砖因为经过烧制，所以硬度大，砌筑的墙壁比较坚固结实，不易毁坏。我国很早即有使用砖的记载，但最初多用于墓室及塔的建造，而较少用在普通居住建筑上。直到明代，真正的砖砌墙体才比较普遍。
空心砖墙
空心砖墙，多见于我国南方地区建筑中，它是砖砌墙体中的一种，又称“空斗墙”“斗子墙”。空心砖墙是指墙的两面用砖立砌，或立、平交替砌筑，中间部分空出，空出部分多填上碎砖、泥土之类看似无用的零散材料。这样的空心砖墙，具有明显的节约材料的特点，非常经济，但是它的稳固性却并不因此就变差。有时候这样的空心砖墙还可以作为荷载墙，同时还具有良好的隔声隔热性能，真是经济又实用。
版筑墙
版筑墙又称夯土墙，也就是土墙，是用泥土夯筑而成的墙。版筑墙在众多材料建筑的墙体中，起源最早、流传最广、历时最久。商代的宫室、墓葬等都采用版筑，唐、宋时期土墙仍然占有很大比例，直到明代时，砖墙才渐渐被普遍使用。土墙相对来说经济耐用，而且防火、隔音、冬暖夏凉。
清水墙
凡是墙体表面不加粉刷、不加贴面材料的砖墙，都叫“清水墙”。清水墙墙面上的砖缝多用泥沙或灰浆勾填，以防止雨水和风的侵入。同时，勾缝后的墙体外表看起来也更为整洁，虽然不华丽，但是朴实、干净。
花式砖墙
花式砖墙，俗称“花墙”。花式砖墙的做法，是在墙体的漏空部位用砖瓦等砌成各种花样，或是将整面墙都做成漏空的花样，还有的干脆先烧好花式砖，然后直接砌筑成花墙，做法多样。根据漏空部位的多少、大小、位置，可以将花式砖墙具体细分为漏砖墙、漏窗墙、砖花墙等几种形式。花式砖墙多设在住宅内院或园林之中，它可以将院内或园
林内的不同空间略加区分，形成相对幽静的小空间，但漏空的部分又有隔而不断的作用，不会让人觉得闭塞、沉闷。花式砖墙的做法虽然繁杂，但并不给人带来琐碎和厌烦之感，因为除了它们本身形象都非常美观，花样赏心悦目之外，其透空的部分往往能借调墙体另一侧的景致，而景致是会随着人的行进不断变化的，所以能让人百看不厌。
漏砖墙
漏砖墙是花式砖墙的一种，即在墙洞处用砖砌成菱花或做出竹节等雕饰。
包框墙
包框墙，多应用于影壁、看墙、门墙。其墙体的裙肩、墙顶、壁身两侧、四边作实砌砖墙，形象就如一个镜框。框内为壁心，略为收进，壁心可砌成实砖墙、碎砖墙、土坯墙、空斗墙等不同材料形式。壁心表面可以不做粉刷而自然暴露出墙壁材料，也可以粉刷或抹灰，有的还有雕刻等装饰。包框墙在明清时期非常盛行。
硬心包框墙
硬心是包框墙的一种做法，即壁心用方砖磨砖对斜缝摆贴面，不做抹面。有些较讲究的硬心包框墙，会在壁心中央和四角嵌饰砖雕图案，看起来非常华丽。
软心包框墙
软心也是包框墙的一种做法，即将壁心抹灰做成白色素面，其周边用木条做成花纹图案压边，中间挂“平安”“如意”等寓意吉祥美好的字牌，有的则在墙上绘壁画，有的则干脆做成素面形式。
墀头
硬山式建筑的山墙，是由台基处直达屋顶山尖处的，也就是说在山墙处没有出檐，而只在前后有出檐。这时前后檐的伸出是有一定幅度的，不能过大，如果过大的话自然就会失去支撑。但是，有的时候确实需要将前后出檐加长，有的甚至要伸出超过台基的长度，那么这时候我们可以将山墙的前后都向外延伸，超出檐柱之外，也就是在檐柱之外再砌筑上达屋檐、下至台基面的墙体，可以一直砌到台基边上，这样一来，从山墙正面看就多出了一截墙体。这段多出的、檐柱之外的山墙的上部，就叫作“墀头”。
墀头装饰
墀头是建筑立面比较显眼的部位，因此特别注重装饰。北京四合院中的墀头装饰，内容就非常精彩，丰富多样，有团寿草龙、牡丹、菊花、松、竹、梅、博古图案、喜鹊登梅、太师少师、松鼠葡萄、子孙万代等。
山墙
砌筑于建筑物两端的墙体，以支撑建筑上部的屋山。山墙的下部一般就是方正的、坚固的墙体，而上部则大多为三角形。这样的山墙大多出现在硬山、悬山建筑中。在歇山顶建筑中，山墙上部大多是山花。在南方一些民居建筑中，山墙上部也不是典型的三角形样式，而往往做成阶梯状的防火墙形式。
廊墙
廊墙也叫“廊心墙”，就是建筑的廊下檐柱和金柱之间的墙。廊墙作为建筑中比较容易为视线所及的部位，往往也有一些讲究的做法。如北京四合院建筑中的廊墙，其上段较大面积被称为“上身”，中心装饰极为多样，有素心做法，还有绘画，甚至是雕刻；内容题材可以是几何纹样、“万”字纹等吉祥纹样，也可以是花卉、鸟兽等。
风火墙
风火墙也就是“封火墙”“防火山墙”。“风”和“封”为谐音字，所以民间就将“封火墙”俗称为“风火墙”，也称“风火垛子”。
防火墙
防火墙就是可以防火的墙体。凡是砖砌的山墙或墙体，只要具有防火作用，都可以称为“防火墙”。当然，防火墙一般特指的是“防火山墙”。
叠落山墙
叠落山墙是防火山墙的一种，这种山墙是高于建筑屋面的，最重要的是它的形式是随着屋面层层叠落的阶梯式，所以叫作“叠落山墙”。
马头墙
马头墙也叫作“叠落山墙”。马头山墙的形式是：山墙高出屋面，并随着屋面的坡度层层叠落，因为其叠落的部分看起来略似马头，所以称为“马头墙”。
文章内容摘选自王其钧《古建筑日读》
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。
大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
文字上有一面横额，一付对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，于是原先虽是从木材结构产生的，它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质山墙是指建筑物的什么，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲、希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比的有利条件。
在这里，提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉热的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族有用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
我们若想用我们自己建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。关于这方面深入一步的学习，介绍参考清“工部工程做法则例”和宋李明仲的“营造法式”。关于前书，前中国营造学社出版的“清式营造则例”可作为一部参考用书。
关于后书，我们也可以从营造学社一些研究成果中得到参考的图版。
立足协会 服务行业
400-60-54100
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： Lgxmw666
