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印度12岁女孩被逼嫁人
童婚，依然存在
8月中旬，印度政府儿童热线接到一通求助电话。
12岁女孩哭诉道，家人逼迫她辍学嫁人。
为了逼她就范，家人更是扬言：敢不从就杀了她。
印度童婚，一直是见怪不怪的存在。
前几日，一则新闻冲上热搜：
疫情致印度童婚事件显著增加。
印媒称，疫情期间政府处理了9.2万起儿童权益事件，其中5584起属于童婚。
印度政府很早就意识到童婚的问题，在1929年通过了禁止童婚法，1978年更是将男女婚龄分别提高到21和18岁。
但印度童婚依然大行其肆，究竟为何？
印度女儿出嫁需要嫁妆，女孩出嫁年龄越小，男方索要的嫁妆越少，为了减轻家庭负担，贫困家庭往往选择尽早把女孩嫁出去。
在性侵、动乱不断的国家，童婚也能保证女孩出嫁时仍是处女之身，把贞洁视为至高无上的印度，是决不允许女孩出嫁前损失贞洁的。
而且，印度是热衷于宗教的国家，大量宗教经典传递出的精神助长了童婚风气。
让女孩在发育前就结婚，父母在去世之后能够升天。
幼女在4岁之后就能结婚了，不管怎样，女子最大的出嫁年龄是不能超过12岁的。
男子的年龄在二十岁左右的话，结婚的对象最好是十二岁的幼女。但如果男子的年龄在二十四岁左右的话，那么最好的结婚对象就是八岁的幼女了。
在印度，月经被视为不洁。
印度教认为：女孩必须要在来月经之前就结婚，否则有可能给家人带来厄运。
在我看来，这样的教义未免有些荒唐，但这却是印度神圣不可侵犯的信仰。
当然割礼到底是割哪里，远不止印度存在童婚现象。
像童婚这样的陋习，在非洲很多国家都存在着。
联合国教科文组织数据显示：
全球依然有20多个国家没有禁止童婚。
本该享受童年的年纪，却在身心还没发育成熟时就早早嫁为人妇。
家暴、婚内性侵、被迫生育，是童婚女性生活的常态。
童婚的陋习，至今还在残害着很多女性。
割礼，惨绝人寰的酷刑
幸福的女人大多相似，而女人的不幸却有千万种。
若说童婚这一陋习已经让女性的世界暗无天日，那么割礼，则直接把千万女性送入了地狱。
割礼是比童婚更加惨绝人寰的陋习，它完全与人性的光明面背道而驰，如何让一个女性生不如死，让她割礼就够了。
这种习俗在全球30个国家都很普遍，其中在非洲最为常见。
执行割礼，是为了保证女性的贞洁，手法极度残忍血腥。
割礼师用刀片割掉女童的生殖器官，然后用树枝刺或铁丝，在外阴上戳出数个小洞，再用针线穿过小洞，将阴道缝合，最后只留下一个小洞，供小便和经期排血。
整个过程，没有任何麻醉、消毒，使用的工具也让人毛骨悚然。
这残忍的酷刑背后，为的是确保女性在结婚前是处女。新婚之夜，丈夫再用利器将其剪开，同时也方便婚后丈夫检查其是否忠贞。
但，对女性而言，割礼意味着永久的伤害和苦不堪言的后遗症。
大出血或感染致死是常态，婚后性交伤口还会反复撕裂、愈合，甚至下体溃烂，永远也不会有性快感，反而是疼痛，分娩的风险也更大。
索马里的超模华莉丝·迪里，4岁时被送去割礼。在惨无人道的折磨下，她挺过来了。
但她的两个姐妹，都成为了割礼的牺牲者，一个在割礼时失血过多而亡，另一个则是分娩时伤口二次感染，导致一尸两命的惨案，“索菲亚是在阉割后流血过多而死的，亚敏娜是怀着孩子死去的。”
索马里诗人Dahabo Musa是这样形容割礼的：
女性有三种伤痛，第一次割礼手术，阴部破开的新婚之夜，分娩后的阴部缝合。
为什么如此残忍的仪式至今还存在？
事实上，他们奉“割礼”为神圣的洗礼，认为女性两腿间的生殖器官象征着不洁，是“肮脏”的，会使男人堕落，只有割过礼的女人才是正经女人。
而不接受割礼的女性，就会被视为不守贞操，不但无法结婚，还会被家族抛弃，永远逐出家乡，沦为比妓女更惨的存在，更容易被性侵。
索马里的索拉娅，由于接受割礼比较迟，遭受了不少霸凌和辱骂。
同学们不愿意跟她玩，骂她是贱民，还羞辱她是“长了屌的女孩”。
索拉娅的母亲说：“你是时候收到一份大礼，成为一个真正的女人了。”
这份大礼，就是割礼。在部分文化里，割礼被当作女孩的成人庆典，割过礼才算真正的女人。
她害怕得想跑，但被一只大手抓着脖子拽了回来，绑在手术台上：
“我记得那些粗糙的手指扯弄着我身体的某个部位，一个从未被别人尤其是男人触碰过的部位。”
手术过后，索拉娅遭到了致命的感染，双腿肿胀，几个月都无法行走。
有人曾说，割礼的本质意义，是为童婚服务的，能承受住割礼的女孩，就可以成为家庭内的一笔抗风险资产。
因为贫穷，结婚成了交易，女童以婚姻的方式被卖掉，获得彩礼来改善家庭经济，而割礼是结婚的前提。
宗教、童婚、思想观念，男权主义等众多因素，成了割礼这一酷刑的推手。
可怕的是，大多遭受割礼的女性，从未质疑过割礼的合理性，更别说反抗。
停止残害女性的刀
握在女性自己手里
疼痛、感染、死亡，割礼残害着无数女性。
但，很多女性切身体会了割礼的惨痛，也没有去质疑这一仪式。
她们甚至渴望这一仪式，仿佛是去接受最神圣的洗礼。
更可怕的是，她们认为这是所有女性都必须经历的，所以从未想过反抗。
性侵、割礼、童婚，是索马里超模华莉丝·迪里的人生底色。
跟大多女童一样，华莉丝四岁就被迫接受了惨无人道的割礼。
为了五头骆驼，12岁的华莉丝被父亲卖给60岁的老叟，做第四任老婆。
婚礼前夕，华莉丝选择了逃婚。
在漫无边际的沙漠，她险遭性侵、被狮子咬死。
由于光脚在沙漠行走，她的脚被反复磨损，开始流脓糜烂。
饿到失去意识，精神恍惚，她只能用地上的腐叶充饥。
经历重重磨难，她来到英国，认识了芭蕾舞者玛丽莲。热心的玛丽莲为她提供住处，还给她介绍工作。
有一次，华莉丝看到玛丽莲和异性亲密，她感到非常愤怒，斥责说：“正派的女人不会干这事”。
尽管她一直饱受割礼疼痛的困扰，华莉丝依然没有质疑过割礼这一仪式，她坚信：“只有被割过的女人才是好女人。”
割礼的后遗症让她痛不欲生，她只好去医院检查，医生安慰她：“已经拿走了的东西，我不能替你复原割礼到底是割哪里，但至少我一定不会让你觉得痛，好吗？”
由于语言不通，医生找来了华莉丝的老乡做翻译，谁知道这男的狠狠羞辱了她：“你太丢人了。”
华莉丝感到了深深的耻辱感，决心开始动摇，她对玛丽莲说：“到处都是这样的，不是吗？你没受过割礼吗？”
但玛丽莲的一番话，彻底改变了她：
“没有，这里谁都不做的。”
“我就是女人，而我就不必那样。”
她才意识到：原来不是所有女人都是这样的。
其实，索马里早在2012年就明文禁止割礼，割礼师也消停了一段时日，但疫情期间，大批的割礼师重新拿起刀，重操旧业。截至2015年，非洲也有25个国家陆续颁布法律禁止割礼这一陋习。
但成效并不显著，这根深蒂固的观念很难动摇，很多女性甚至自发有组织地进行割礼。
洗脑式的精神灌输，让她们以割礼为荣，忽略了割礼背后的残忍和压迫。
她们甘愿跳入地狱，还向人吹嘘这里如天堂般神圣，“割过礼的女人才是好女人”。
不痛苦吗？肯定是痛苦的。但她们认为这是接受洗礼必须承受的苦难。
据联合国数据显示，每天仍有6000名女童在遭受割礼的毒害。
像非洲童婚、割礼这样的陋习，看似离我们很远。
但如果你回忆一下古代的缠足，就会知道残害女性的陋习，无处不在。
三寸金莲不仅是为了让女性走路婀娜多姿，更隐晦的一点是满足男性的性快感。
缠足后女子为保持行走时身体的平衡，两腿及盆骨肌长期处于紧绷状态，所以缠足后的女性阴部肌肉较紧，能给男性更强烈的性快感。
这跟割礼在本质上是一样的，割礼后缝合只给女性阴部留下小洞，目的也是如此。
这种通过残害女性身体来满足男性的陋习，本质是男权主义剥削女性的产物，是对女性身体和人权的侵害。
这些惨无人道的陋习，被打着沿袭传统的旗号，在行残害女性之实。
但可怕的是，被残害的女性，却在为凶手正名。
直至2000年，苏丹仍有42%的女性认为应该继续实施割礼。马里、几内亚、索马里、埃及等国也有超过半数女性反对废除割礼。
要改变现状，必须从扭转被残害女性的观念开始，这是个漫长的过程。
但值得庆幸的是，越来越多人为废除割礼在不懈努力，国际社会也在努力实施救援调研工作，联合国表示，要在2030年之前彻底废除割礼。
废除割礼的路还很漫长，但为了生活在水深火热中的女童，很多人都在行动。
而印度的童婚现象不减反增，短时间内也不可能得到解决。
像童婚、割礼，残害女性的习俗和事件无时无刻不在发生。
要改变这些困住女性的陋习，必须将部分女性精神里的毒瘤连根拔起。
若不奋起反抗，只会有更多的人被吞没，每一次发声，都是往前迈出一步。
停止残害女性的刀，要握在女性自己手里。
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