▲2020.6.15高野山金刚峰寺 蟠龙庭
空海是谁，是日本书圣，日语平假名的创作者，博学，精通中国古典文学。这位自费遣唐使九死一生，最终凭借一手挥洒自然的书法请愿书，被许可登陆福建后，直奔长安，于青龙寺得到惠果法师灌顶而成为八祖。
最终寻得无上密的空海，在日本高野山创立了日本真言密教（唐密）。对以后的日本文化，美学，思想影响致远。
▲「弘法大师空海御影」静慈圆作
当年入唐求法有人，今天沿弘法大师空海2400公里的足迹，半世纪寻根，并坚持将唐密返归中国也有一人。
他就是高野山传灯大阿阇梨静慈圆。
静先生始终认为不了解中国古典文化，就不能真正读取空海的思想。
他将空海所著的「性灵集」中的19篇文与中国原典对照比较，为此他也熟读「论语」「庄子」「老子」「文选」「楚辞」「诗经」等典籍……也精通书法，诗词。
或许在静先生心里，弘法大师空海更像是一位诗人，书法家。
他说从仙霞岭入道进杭州。越过福建到浙江的境界线，便进入二十八都古镇，道路两边都是古老的民居，还有学问所「文昌阁」。过了古镇便入道仙霞岭。古道10公里两边陡险峻峭，谷间的石板路看不到头，但是沿途总有当地人相助并有幸交流。
他说，和我人生共生的除了佛道，学问，书道是我的老师以外，人因为相遇而受以影响，同时也影响他人，所以非常感谢和珍惜每一次的相遇。
最后他还半开玩笑说：“如果你去西泠印社，告诉他们是静慈圆叫我来的，一定会留你喝杯茶。”他说他喜欢西泠印社。这个庭院不同于日本庭院唐密，是一个纵向延展的庭院。
当年的空海带着最进步的密宗回国后，坚持以五感有形去传达无形本源，在京都东寺创建了以大日如来像为中心的共21尊佛像组成的立体曼荼罗。
愤怒和慈悲的表情毗邻，就此温柔而清醒。
高野山坛上伽蓝的根本大塔里，也有巨匠堂本印象先生在大柱上绘制的十六尊菩萨，和四壁的真言八祖像以及⻦兽花草，与本尊大日如来佛像一起形成了一个庄严壮观的立体曼荼罗景观。
一代传承一代，从西到东，从东到西，缘灭缘起，始终蕴藏着蓬勃的生命力。
在静慈圆先生身上又让我们看到了另一种，集音乐，绘画，诗歌，书法，庭院为一体的立体曼荼罗。这种自由与彻底唐密，也许是最接近弘法大师空海的。
音乐、建筑、绘画所体现的宗教情操，是一种圆融的刚执，一种崇高的温柔。
除了各种年中法事以外，其余时间静先生更喜欢一个人在清凉院书房内，自己绘制的两届种子曼荼罗前，与书道绘画诗歌对面。去读弘法大师，读自己。
在几千年的时间里，书法一直是我们唯一的书写方式，是承载文明的器物，是无数鲜活的生命挥挥洒洒的修行。落笔无悔，无可更改，如如呈现。也许高野山清凉院的书房就是滋养静先生的琅嬛福地吧。
静慈圆先生简历
高野山传灯大阿阇梨
高野山清凉院住持
高野山灵宝馆馆长
高野山大学教授
杭州西泠印社名誉社员
中日空海研究会名誉顾问
主要著作与文选
《空海入唐の道》
《梵字悉曇》
《空海の行動と思想》
《弘法大師と辞賦文学》
《弘法大師と道家》
《日本密教与中国文化》中文版
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